L’école horizontale : essai de pédagogie critique du design pour une émancipation mutuelle des acteurs de l’école in Sciences du Design, N°15(juin 2022) (2022-06-01)

Public ISBD [article]  inSciences du Design > N°15(juin 2022) (2022-06-01) . - P. 35-47 Titre : L’école horizontale : essai de pédagogie critique du design pour une émancipation mutuelle des acteurs de l’école Type de document : texte imprimé Année de publication : 2022 Article en page(s) : P. 35-47 Note générale : Texte intégral : https://www.cairn.info/revue-sciences-du-design-2022-1-page-35.htm?contenu=article Langues : Français (fre) Catégories : Design industriel -- Étude et enseignement -- Philosophie Émancipation Esprit critique Éthique appliquée -- Finalité Pédagogie -- Méthodologie Index. décimale : 7.05 Design industriel Résumé : La formation des designers répond à des exigences particulières : la créativité et la force d’innovation doivent être ancrées dans une interprétation précise et rigoureuse du cadre à l’intérieur duquel le design va intervenir. On voudrait pouvoir résumer les choses ainsi : « le futur designer doit comprendre le monde qui l’entoure » – mais par là, on s’autorise à croire qu’il existe quelque chose comme « une juste compréhension du monde », comme si l’on pouvait atteindre une description pure, neutre de tout biais idéologique, du réel. Ce faisant, on perpétue une certaine disposition d’esprit, reconduisant les forces normatives dominantes. Pour subvertir ces limites, plusieurs options se révèlent : 1) donner une place forte à l’enseignement des sciences humaines et sociales afin de soutenir les choix pédagogiques par une lecture fine des enjeux humains et sociaux ; 2) faire de « l’esprit critique » et de la réflexivité des atouts prioritaires pour le futur designer ; 3) expliciter le télos de l’institution : il s’agit d’organiser au sein de l’école un espace horizontal où les enseignant·e·s, la direction et les étudiant·e·s puissent discuter des objectifs pédagogiques et des moyens pour y parvenir ; 4) viser une émancipation mutuelle des acteur·rice·s. Note de contenu : 1 - Connaître le monde ? 1.1 - L’image de l’être humain 1.2 - Le mythe de la neutralité 2 - Définir collectivement un objectif 2.1 - Approche téléologique 2.2 - Approche perspectiviste 3 - Proposition de stratégie institutionnelle d’enseignement du design 3.1 - Les sciences humaines et sociales comme fondement critique 3.2 - Vers une émancipation collective 3.3 - Un lieu privilégié pour le design critique [article] L’école horizontale : essai de pédagogie critique du design pour une émancipation mutuelle des acteurs de l’école [texte imprimé] . - 2022 . - P. 35-47. Texte intégral : https://www.cairn.info/revue-sciences-du-design-2022-1-page-35.htm?contenu=article Langues : Français (fre) in Sciences du Design > N°15(juin 2022) (2022-06-01) . - P. 35-47 Catégories : Design industriel -- Étude et enseignement -- Philosophie Émancipation Esprit critique Éthique appliquée -- Finalité Pédagogie -- Méthodologie Index. décimale : 7.05 Design industriel Résumé : La formation des designers répond à des exigences particulières : la créativité et la force d’innovation doivent être ancrées dans une interprétation précise et rigoureuse du cadre à l’intérieur duquel le design va intervenir. On voudrait pouvoir résumer les choses ainsi : « le futur designer doit comprendre le monde qui l’entoure » – mais par là, on s’autorise à croire qu’il existe quelque chose comme « une juste compréhension du monde », comme si l’on pouvait atteindre une description pure, neutre de tout biais idéologique, du réel. Ce faisant, on perpétue une certaine disposition d’esprit, reconduisant les forces normatives dominantes. Pour subvertir ces limites, plusieurs options se révèlent : 1) donner une place forte à l’enseignement des sciences humaines et sociales afin de soutenir les choix pédagogiques par une lecture fine des enjeux humains et sociaux ; 2) faire de « l’esprit critique » et de la réflexivité des atouts prioritaires pour le futur designer ; 3) expliciter le télos de l’institution : il s’agit d’organiser au sein de l’école un espace horizontal où les enseignant·e·s, la direction et les étudiant·e·s puissent discuter des objectifs pédagogiques et des moyens pour y parvenir ; 4) viser une émancipation mutuelle des acteur·rice·s. Note de contenu : 1 - Connaître le monde ? 1.1 - L’image de l’être humain 1.2 - Le mythe de la neutralité 2 - Définir collectivement un objectif 2.1 - Approche téléologique 2.2 - Approche perspectiviste 3 - Proposition de stratégie institutionnelle d’enseignement du design 3.1 - Les sciences humaines et sociales comme fondement critique 3.2 - Vers une émancipation collective 3.3 - Un lieu privilégié pour le design critique

Le spectateur émancipé / Jacques Rancière

Public ISBD Titre : Le spectateur émancipé Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Rancière (1940-....), Auteur Editeur : Paris : la Fabrique éd. Année de publication : impr. 2008 Importance : 1 vol. (145 p.) Présentation : ill. en noir et blanc Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-913372-80-1 Prix : 13 EUR Note générale : Notes bibliogr. Langues : Français (fre) Catégories : Art -- Philosophie Communication -- Philosophie Esprit critique Esthétique de la réception Image (philosophie) Rancière, Jacques (1940-....) Index. décimale : 101 Philosophie Résumé : Celui qui voit ne sait pas voir" : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l’aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L’une veut montrer aux aveugles ce qu’ils ne voient pas: cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis qu’ils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation. L’autre veut couper à sa racine le mal de la vision en transformant le spectacle en performance et le spectateur en homme agissant. Les textes réunis dans ce recueil opposent à ces deux stratégies une hypothèse aussi simple que dérangeante : que le fait de voir ne comporte aucune infirmité ; que la transformation en spectateurs de ceux qui étaient voués aux contraintes et aux hiérarchies de l’action a pu contribuer au bouleversement des positions sociales; et que la grande dénonciation de l’homme aliéné par l’excès des images a d’abord été la réponse de l’ordre dominant à ce désordre. L’émancipation du spectateur, c’est alors l’affirmation de sa capacité de voir ce qu’il voit et de savoir quoi en penser et quoi en faire. Les interventions réunies dans ce recueil examinent, à la lumière de cette hypothèse, quelques formes et problématiques significatives de l’art contemporain et s’efforcent de répondre à quelques questions : qu’entendre exactement par art politique ou politique de l’art ? Où en sommes-nous avec la tradition de l’art critique ou avec le désir de mettre l’art dans la vie ? Comment la critique militante de la consommation des marchandises et des images est-elle devenue l’affirmation mélancolique de leur toute-puissance ou la dénonciation réactionnaire de l’"homme démocratique" ? Le spectateur émancipé [texte imprimé] / Jacques Rancière (1940-....), Auteur . - Paris : la Fabrique éd., impr. 2008 . - 1 vol. (145 p.) : ill. en noir et blanc ; 20 cm. ISBN : 978-2-913372-80-1 : 13 EUR Notes bibliogr. Langues : Français (fre) Catégories : Art -- Philosophie Communication -- Philosophie Esprit critique Esthétique de la réception Image (philosophie) Rancière, Jacques (1940-....) Index. décimale : 101 Philosophie Résumé : Celui qui voit ne sait pas voir" : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l’aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L’une veut montrer aux aveugles ce qu’ils ne voient pas: cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis qu’ils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation. L’autre veut couper à sa racine le mal de la vision en transformant le spectacle en performance et le spectateur en homme agissant. Les textes réunis dans ce recueil opposent à ces deux stratégies une hypothèse aussi simple que dérangeante : que le fait de voir ne comporte aucune infirmité ; que la transformation en spectateurs de ceux qui étaient voués aux contraintes et aux hiérarchies de l’action a pu contribuer au bouleversement des positions sociales; et que la grande dénonciation de l’homme aliéné par l’excès des images a d’abord été la réponse de l’ordre dominant à ce désordre. L’émancipation du spectateur, c’est alors l’affirmation de sa capacité de voir ce qu’il voit et de savoir quoi en penser et quoi en faire. Les interventions réunies dans ce recueil examinent, à la lumière de cette hypothèse, quelques formes et problématiques significatives de l’art contemporain et s’efforcent de répondre à quelques questions : qu’entendre exactement par art politique ou politique de l’art ? Où en sommes-nous avec la tradition de l’art critique ou avec le désir de mettre l’art dans la vie ? Comment la critique militante de la consommation des marchandises et des images est-elle devenue l’affirmation mélancolique de leur toute-puissance ou la dénonciation réactionnaire de l’"homme démocratique" ?

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Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
SL 27125	101 RANCIERE	Livre	ESA Saint-Luc	Beaux-Arts - Biblio	Disponible

Superfaible / Laurent De Sutter

Public ISBD Titre : Superfaible : Penser au XXIe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Laurent De Sutter (1977-...), Auteur Editeur : Paris : Flammarion Année de publication : DL 2023 Collection : Climats Importance : 1 vol. (401 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-043172-1 Langues : Français (fre) Catégories : Critique et interprétation Esprit critique Rationalité Index. décimale : 101 Philosophie Résumé : "Nous sommes devenus superforts. Rien ne peut nous résister : la plus grande œuvre d'art, l'action la plus héroïque, l'entreprise la plus noble, la figure la plus impeccable - elles ne le sont que pour autant que nous le voulions bien. Chacun d'entre nous, partout dans le monde, et quoi qu'il en soit de sa richesse ou de sa pauvreté, de sa culture ou de son ignorance, nous sommes plus forts que tout. La superforce est la condition contemporaine de l'être humain. Pour nous, humains du XXIe siècle, plus de réalité qui ne soit bornée par un "Oui, mais". Qui, aujourd'hui, sauf un abruti ou un niais, oserait dire qu'il n'est pas critique ? Qu'il ou elle n'a pas d'esprit critique ? La raison moderne, la raison critique, parce qu'elle est d'abord une interrogation sur elle-même, comme l'avait dit Emmanuel Kant, ne peut connaître d'autre limite ni d'autre alternative qu'elle-même. De sorte qu'elle a fini par dévorer la totalité du champ du pensable. Il est temps de faire le point sur le programme critique et de se poser la question de ce qu'il a laissé de côté. Et la réponse que je propose est : il a laissé de côté le futur. Il n'y a pas d'après de la critique, parce que l'idéal de la critique est le champ de ruine où survivrait une luciole, où pousserait une pâquerette". Dans ce livre-étendard d'une génération nouvelle, scintillant d'idées, d'arguments et d'exemples, Laurent de Sutter appelle à renouer avec le sens du futur, à quitter le mode du "oui, mais" pour épouser celui du "et si" , à redevenir superfaibles et...libres à nouveau. Superfaible : Penser au XXIe siècle [texte imprimé] / Laurent De Sutter (1977-...), Auteur . - Paris  : Flammarion, DL 2023 . - 1 vol. (401 p.) ; 21 cm. - (Climats) . ISBN : 978-2-08-043172-1 Langues : Français (fre) Catégories : Critique et interprétation Esprit critique Rationalité Index. décimale : 101 Philosophie Résumé : "Nous sommes devenus superforts. Rien ne peut nous résister : la plus grande œuvre d'art, l'action la plus héroïque, l'entreprise la plus noble, la figure la plus impeccable - elles ne le sont que pour autant que nous le voulions bien. Chacun d'entre nous, partout dans le monde, et quoi qu'il en soit de sa richesse ou de sa pauvreté, de sa culture ou de son ignorance, nous sommes plus forts que tout. La superforce est la condition contemporaine de l'être humain. Pour nous, humains du XXIe siècle, plus de réalité qui ne soit bornée par un "Oui, mais". Qui, aujourd'hui, sauf un abruti ou un niais, oserait dire qu'il n'est pas critique ? Qu'il ou elle n'a pas d'esprit critique ? La raison moderne, la raison critique, parce qu'elle est d'abord une interrogation sur elle-même, comme l'avait dit Emmanuel Kant, ne peut connaître d'autre limite ni d'autre alternative qu'elle-même. De sorte qu'elle a fini par dévorer la totalité du champ du pensable. Il est temps de faire le point sur le programme critique et de se poser la question de ce qu'il a laissé de côté. Et la réponse que je propose est : il a laissé de côté le futur. Il n'y a pas d'après de la critique, parce que l'idéal de la critique est le champ de ruine où survivrait une luciole, où pousserait une pâquerette". Dans ce livre-étendard d'une génération nouvelle, scintillant d'idées, d'arguments et d'exemples, Laurent de Sutter appelle à renouer avec le sens du futur, à quitter le mode du "oui, mais" pour épouser celui du "et si" , à redevenir superfaibles et...libres à nouveau.

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SL 26999	101 DE SUTTER	Livre	ESA Saint-Luc	Beaux-Arts - Biblio	Disponible

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